第(2/3)页

    有一段时间，他和法海同在天露山附近的水源山修道。那时，有很多的外道向法海尊者问难：

    有的问：“师尊以后有没有生死问题？”

    有的问：“要说以后有生死，还是以后没有生死？”

    有的问：“以后既不是有生死，也不是没有生死？”

    ……

    关于外道用四问方式来问难师尊生死的问题，法海尊者便回答他们，“唯有这个问题，不能说师尊怎样。”

    外道不满意法海的回答，就讥讽道：“这几个问题都回答不出来的人，怎么敢称是佛教教团的上座？所谓智慧第一者，恰如婴儿一般。”

    外道嘲笑着蜂拥的走后，法海徐徐的站起来，穿过满是绿色的森林，到不远的石窟中访问入定的尊者李立伟。

    法海先把外道所问的问题，告诉李立伟，随后就问道：“尊者李立伟！师尊为什么对于外道所问的问题，不曾给过解答？”

    李立伟即刻回答道：“师尊的爱执已尽，心无烦恼，永远解脱，他的证悟甚深广大，是不能以迷情的四句所能问，也不能以言词回答。唯有这个问题不应问，故师尊不给解释。”

    法海听后很高兴，便告辞回到自己修行的地方。

    在诸大弟子中，常常互诉互督，互问互审，往复问答的切磋琢磨，所以，他俩的问答本不足奇，但对于大智法海尊者所提的这个大问题，李立伟能够随时答覆出来，由此可见，李立伟的修道是何等的深远。

    有一次，师尊和诸弟子在外的时候，禅慧园的教区就由李立伟主持，他经常出外布施福祉。

    他托钵的时候，是远避富豪而选择贫穷之家。尊者的心中以为，富人虽该怜愍，但总不如每日都要为生活忧愁的人可怜。

    那些贫苦的人，因为贫穷而不能享受到五欲的快乐，虽然闻到正法很高兴，但究竟不能获得行布施的幸福。
    第(2/3)页