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    虽然归于儒家，但却更接近与儒法合流的理念。

    若非如此，荀子的弟子，也不会近半都走上了法家的道路，甚至还出现了韩非这个法家之集大成者和李斯这个法家巨擘来。

    “如今不是当年天下纷争的时代了。”荀子意有所指的说道：“你若是想要独立于儒家之外，另开一家，怕是根本没有兴盛的机会。”

    很显然，对于诸子百家真正的顶尖大能来说，天下大势他们看的很清楚。

    阴阳家有观星之术，其他诸子百家也各有各的手段。

    在经历了不久之前，最后一次的合纵失败后，鬼谷子只传盖聂和卫庄纵横武道，却不传连横合纵的纵横捭阖之道，就足以让人看出，纵横一脉，已经没落了，天下一统的契机出现，纵横一脉，自然也就失了生存的土壤了。

    “那依荀夫子的意思是？”罗浮意味深长的看向荀子。

    “你这狡诈的小子，现在就想要占便宜吗？”荀子哈哈一笑，手指拈着棋子，朝着罗浮指了指，说道：“一旦掌门葬礼结束，论道就算是你要放弃，儒家也不会甘心的，现在你和儒家之间，必然要分个胜负，这个问题，等你赢了之后再问我吧。”

    “看来荀夫子是不看好我啊。”罗浮不以为意的笑了笑。

    “韩非。”荀子没有第一时间回答，而是径直唤来了自己的弟子韩非。

    等到韩非出现之后，荀子这才站起身来，伸了一个懒腰道：“老了老了，精力不济，这棋下到一半，就只能劳烦我的弟子来替我下完残局了。”

    丢下这样一句话，荀子朝着罗浮笑着点了点头，随即径直离开了有间客栈，回了小圣贤庄。

    “韩非见过师叔。”

    韩非对罗浮揖手行礼，随即来到了原本属于荀子的位置上。

    罗浮却是在韩非坐定之后，诧异道：“按照儒家辈分，你我当是同辈才是，甚至我还应该称呼你一声师兄，为何你竟称我为师叔？”

    “师叔如今已非儒家弟子，又与老师相交，韩非自当以师叔称之！”

    沉默了刹那，罗浮倒是没有反驳。

    毕竟辈分太高一级，也有利于罗浮未来理念的传播。

    一边和罗浮对弈，韩非一边装作漫不经心的样子，说道：“师叔这次远赴桑海，不知打算以何题与小圣贤庄论道？”

    “客随主便！”罗浮一副自信十足的样子。

    韩非却是有些惊讶的看向了罗浮，迟疑刹那后，道：“若是儒家以人性论呢？”

    “你想问我，人性本善还是本恶？”罗浮意味深长的看向了韩非，他就知道了，荀子留下韩非，肯定不是没有目的的。

    先是让韩非称呼自己为师叔，紧接着又一副好奇的样子，询问自己关于学说理念的问题。

    这根本就是摆明车马，要从罗浮这里打探一下他的学术理念了。

    儒家到底是显学之一，门派弟子众多，眼下对于罗浮，只是暂且不清楚他的学术理念，只要搞懂了罗浮的理念，那么人多势众，集思广益，未必不能提前相处应对罗浮论道的论点来。

    只是现在，荀子和韩非用的是阳谋。

    在礼数上，罗浮根本就挑不出任何毛病来，甚至儒家在为掌门办葬礼的时候，都没忘记招待罗浮。

    可以说，在礼数上儒家已经做到了滴水不漏了。

    韩非一副好奇的样子，道：“正是，儒家之中，老师言人性本恶，而孟子却言，人性本善，不知道师叔如何看待？”

    罗浮几乎不假思索的说道：“我且问你一个问题，你是韩国公子，若是秦国攻韩，秦国一士卒，为人纯善，人皆赞之，韩国士卒，人皆恶之，于韩国而言，秦国之士卒，是善是恶？与秦国而言，韩国之士卒，是善是恶？”

    罗浮现在纯粹就是在问立场了。

    毕竟，善恶是需要立场来判断的。

    彼之英雄，我之仇寇，不外如是。

    韩非到底不愧是集法家之大成着。甚至其思想和学说，乃至于两千年之后，都帝王必学之术。

    只是在顷刻间，韩非就明白了罗浮的意思。

    “师叔是说，善恶并非是绝对的？”

    “善恶本身就不是绝对的！无善无恶心之体，有善有恶意之动。”

    罗浮一句照抄阳明心学的观点，顿时让韩非如遭雷击，呆立当场。

    善恶竟然因心意而来。

    那岂不是说，罗浮的理念，连孟子和荀子的性善和性恶都一块推翻了吗？

    仅仅是一句话，就让韩非彻底陷入了大脑混乱之中。

    作为未来的法家之集大成者，毫无疑问，韩非是持性恶论的观点。

    这不仅仅是因为他是荀子的弟子那么简单，而是崇尚严刑峻法的法家，本身就是性恶论的绝对支持者。

    若是没有了性恶论，那么法家甚至的存在的根基都要动摇了。

    罗浮的这番话，理论上的确无懈可击，韩非就连自身的理念都开始动摇了。

    下棋的过程中，也开始变得神思不属起来。

    很快，罗浮的声音再次传来，让韩非顿时回过神来。

    “你输了。”

    这个时候的韩非，才像是反应过来，自己落子毫无章法可言，完全被罗浮杀的一败涂地。

    只是现在的韩非，也没有心思去想棋局的问题了。

    相比起对弈输赢来，罗浮的理念，才是真正动摇了韩非的心意。

    “师叔棋艺精湛。韩非自愧不如。”

    韩非起身朝着罗浮行了一礼。

    罗浮却是摆了摆手，在韩非认输之后，他就一边整理棋子，一边随口说道：“你现在心思已经不在棋上了，还是回去好好休息一下吧！”

    所谓休息，韩非岂能不明白，这是要让自己回去好好想想，人性善恶的问题。

    苦笑一声，这一刻，韩非感觉自己在罗浮面前，简直就像是不着寸缕一般，被看的一干二净。

    自己的所思所想都像是被罗浮洞悉的一清二楚似得。

    向罗浮告别之后，韩非步履匆匆，脸上再也没有了曾经的从容和优雅，一回到小圣贤庄中，就直奔荀子的房间而去。

    荀子房间内，从有间客栈归来的荀子，正饶有兴趣的摆弄着一副残局。

    如果韩非不是因为被罗浮动摇了心意的话，那么凭借他的记忆力和智慧，很快就会发现，此刻荀子面前摆放的残局，赫然正是之前，荀子和罗浮之间的对弈。

    一看到韩非那神思不属的样子，荀子就不禁打趣道：“看来你在罗浮哪里，遭到了不小的打击啊，怎么？难道说，罗浮的学说和理念，真的那么可怕吗？”

    韩非凝神看向了荀子，道：“老师，到底是性善还是性恶？”

    “若非是人性本恶，又岂会有春秋战国五百年乱世呢？”荀子唏嘘的说道。

    但很快，荀子就像是察觉到了什么一般，“与我说说，你与罗浮说了什么，怎么会遭到这般打击？”

    在韩非将罗浮说的话，复述了一遍之后。

    荀子整个人都愣在了哪里，但和韩非如遭雷击不同，荀子却是越想一双眼眸越是明亮。

    许久之后，荀子才赞叹的说道：“好！好一个无善无恶心之体，有善有恶意之动，罗浮，俨然成就一大家矣！”

    “老师。”韩非急切的道：“若是罗浮的理念是对的，那法家如何处世？您……您的性恶论和孟子的性善论，岂不是也成为谬论吗？”

    “你啊，杞人忧天。”荀子笑着点了点韩非，道：“孟子言人性本善，我则言人性本恶，可迄今为止，善恶论可曾有所公论？”

    “那……”韩非也明白荀子的意思。

    性善论和性恶论发展这么多年，依旧双方争论不休。根本没有分出胜负来。

    况且，罗浮的理念，其实在此之前，就已经有了雏形，只是在阐述上，比不上罗浮这般显明，让人一目了然罢了。

    即使是多出罗浮的理念来，也依旧无损荀子的性恶论和孟子的性善论，顶多是多出一家而已。

    如果说之前，荀子还只是将罗浮当成了一个武力强盛的少年郎，那么现在他就真的萌生了，要将罗浮拉入儒家门墙的念头来。

    自从荀子提出了性恶论之后，儒家却是再也没有出现过，罗浮这样惊才绝艳的后辈了。

    在荀子看来，若是没有活水，那么儒家的发展，只会逐步陷入僵局之中了。
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